Ética y videojuegos

“Si tienes un especial interés por la II guerra mundial o soñaste con vivir en el París de la Ocupación, The Saboteur (para PC, X360 y PS3) es lo más recomendable”, escribe Pablo Illanes en la sección de consumo y cultura de Qué Pasa. La frase refleja a la perfección la frivolidad y la impunidad moral con que opera y prospera la industria del videojuego. En la república del entretenimiento todo vale si es excitante. La historia y sus luctuosos saldos no son más que datos inertes, en extremo útiles, eso sí, para elaborar tramas y narraciones de acción.

En el premiado filme de Kathryn Bigelow sobre la guerra de Irak hay un apunte inquietante al respecto. Después de enterarnos de la dura y algo alienada realidad que viven los miembros de una unidad especializada en desactivación de bombas, vemos a un soldado norteamericano, durante su descanso, disparando en un videojuego bélico. Nada demasiado distinto de lo que, momentos después, vivirá afuera, pero con fusiles reales, explosiones reales y gente real.

El asunto me recordó un artículo que leí meses atrás en la revista Prospect. Planteaba una dicotomía en la sociedad inglesa, que problemente ya existe en todo Occidente. Cito un fragmento clave:

“For over 25 years, perhaps dating back to News International’s acquisition of The Times in 1981, two distinct sensibilities have been competing for authority and attention in Britain: the enlightenment state, and the republic of entertainment. The former reigns in the quality press, the civil service, the judiciary, science, medicine and, to some extent, the church and the military. The latter is most commonly embodied by the mainstream media, but is increasingly apparent in politics and other spheres.

In the enlightenment state, reason triumphs over emotion, experts matter, elected politicians are legitimate, facts are the enemy of cynicism, means are often as important as ends, and the innocent remain so until convicted. In the republic, feelings take precedence, experts are treated with caution (if not contempt), politicians are in-it-for-themselves, cynicism is sophisticated; ends justify means, and people are generally guilty until proved innocent.”

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